从书原网站购得寒食贴欣赏褶子一本，价极廉，上海画报出版社出的。很朴素的版本，但是该有的都有了，装祯得体，我看比时下流行的豪华本书刊更让人觉得舒服。拿在手里很轻，也没有金玉厚重之感，方便随时把玩。唯一感觉不足的是，封面上“苏轼黄州寒食诗贴”几个印刷大字十分呆板。不过可以想见，谁敢给寒食贴题封面啊，只好印刷体了。
寒食贴是书法名作，被公认为古今书法前三名。我在书法方面基本文盲，对寒食贴有比较特殊的感情，一是因为苏东坡是我的第一偶像，一是因为多年前有幸在学校听台湾诗人蒋勋讲苏东坡与寒食贴，得以分享美妙的意境，延续至今。大学时各种讲座几多，蒋勋那个讲座只不过在一间普通教室里，虽然爆满，但是比起那种阶梯教室爆满的讲座，人少多了。我觉得小教室才正好。蒋勋看上去是那种平易近人但是很有感染力的人。他在讲苏东坡及其他名家如黄庭坚宋徽宗等人时，那种热爱向往的情绪感染了听众。董桥说“每个中国的知识分子都想回到古代的中国去”，就是这样子了。蒋勋提到台湾故宫博物院轮番展出展品，每逢寒食贴或黄庭坚作品展出他都一定去，观之不倦。听他说到这儿，真是羡慕和向往啊。故宫精品多在台湾，国内经多年离乱，并且缺乏现代的博物馆管理套路，即使现存北京故宫的东西，也没有这种有系统的展出。记得当晚讲的，除了苏东坡人生故事以外，寒食贴本身的故事也很有传奇性。这个帖子被很多人收藏鉴定过，英法联军烧圆明园时逃过了劫难，后归日本菊池氏，东京地震火灾，菊池氏所有藏品几乎被焚烧一空，唯有寒食贴被他冒死救出（据说真品上能见烟痕）。此后二战轰炸东京，寒食贴仍然逃过了劫难。蒋勋说，文物有灵，仿佛受天保佑，奇迹般地逃过了这些大劫。说到此处，说者和听者都很动容。记得当时还说起一个小笑话。说乾隆皇帝以风雅自居，但是知识分子一向不太看得起他。乾隆皇帝喜欢欣赏艺术品，前后题字，盖鉴定章（比如这个寒食贴上就有，能看清楚的至少有仨）。可是乾隆既非艺术家，又不是为了收集珍品呕心沥血的收藏家，一般知识分子心目中，乾隆是没有资格在重量级艺术品上盖章的。不过后来故宫藏品中，发现多个被乾隆鉴定盖章过的“真品”其实是赝品。闻者无不窃笑之，认为这就是文物有灵，不屑与乾隆面对面打交道。
蒋勋说，不仅是文物有灵，也是靠一代代人小心传递，文物才得以流传至今。不仅是文物，文化也如此。他说，今天对我们讲寒食贴，也是以至诚之心，把这一份对文化的理解传递给我们。这真可以算一种传递。现在回想，那次讲座是我大学时听到的印象最深的讲座，许多东西至今犹记。
记得当时蒋勋特别提到书法里的“勾连”，就是字与字，笔画与笔画之间的连笔。他说，东坡书法中的勾连极美。在这个寒食贴里，“卧闻海棠花泥污燕支雪”一句里的“花泥”二字间的勾连恰和东坡的人生巧合。东坡少年名满天下，人生如花，未及中年即落魄，急转直下，人生如泥。泥污海棠花本是极为不堪的事。许多少年得意的人都抗不过人生中的重大打击，正因为一花一泥反差太强烈。而东坡伟大之处在于他能于痛苦中升华，完成了从花到泥的过渡，不仅享受如花的人生，也学会了行走于泥污肮脏的人生。寒食贴正作于东坡从花到泥的过渡时，对东坡的人生是一个很重要的诠释。
说起来按照learning styles理论讲，我是个verbal learner而不是很强的visual learner. 当然这也跟经验有关，从小读得多看的视觉艺术少。看寒食贴，我是看不懂它的书法内涵的，只是觉得字为诗增势。诗平实如白话，却极有分量，带着清明时节的阴冷和潮湿，道出了人生的痛。
自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜，今年又苦雨，与月秋萧瑟，卧闻海棠花，泥污燕支雪，暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起须已白。
春江欲入户，雨势来不已，小屋如渔舟，濛濛水云里，空庖煮寒菜，破灶烧湿苇，哪知是寒食，但见乌衔纸，君门深九重，坟墓在万里，也拟哭涂穷，死灰吹不起。
百度百科上的放大了看还挺清楚的，比我买的印刷品还多出头上的一块和后面的跋。
http://baike.baidu.com/pic/12/11755840392761052.jpg
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