4/15/07 墨西哥犹太葬礼电影

My Mexican Shiva (西语名为morirse esta en Hebreo，用古狗翻译了一下，是death in Hebrew?)
电影本身没什么震撼之处，但也是个挺可爱的电影。我喜欢它反映了墨西哥犹太人的生活，对我来说很新鲜。电影节奏挺慢的，RS中间几乎睡着。我倒是看得津津有味，因为里面充满了反映墨西哥风情和犹太人风情的小细节小笑话。我最爱看这种以特殊视角谐趣地反映风土人情的东西。以前都不知道墨西哥还有犹太人。这个电影是本地拉丁电影节和犹太电影节合作放映的。拉丁电影节的电影大部分我都去看了，每场都没坐满，所以这次我们也去得不早，谁知进去一看全坐满了。座位都让犹太人占了。再一次见识了犹太人的力量，他们拉家带口，有组织地行动，热爱自己的文化，热情地加入一切弘扬自己文化的活动。我常常觉得中国人和犹太人很多地方很像，但是这一点中国人比犹太人差远了。中国人偏于散漫，犹太人这种组织纪律性强，文化保护意识强的特点非常有利于在西方社会体制中发展。以前我都不知道墨西哥还有犹太人。放映前做影片介绍的人就是墨西哥犹太人，他看着大半屋子的犹太人说，不知道是不是这屋子里的犹太人比全墨西哥的犹太人还多了。
这个电影事无巨细地介绍了犹太人葬礼前后至整个sitting shiva的全过程，充分满足了我的好奇心。Shiva这个词刚开始还把我搞糊涂了。因为Shiva和另外一个印度教词汇同一个字，但是那个词来自于siva，另外的意思。这个shiva来自于希伯莱语sheva，就是葬礼后守制七天的意思。我很喜欢这个过程，葬礼后死者亲人什么也不干，专心在家哀悼七天，并且接受亲友吊唁，这七天里没有任何娱乐活动，然后最后一天有个小小的庆祝，有点类似其他风俗里的wake，庆祝生命和死者升天。之后死者亲属把守制期间穿的衣服丢到垃圾箱，走开，不许回头，表示他们告别了过去的悲痛，生活从新起点开始。在这个电影里，死者是在欢乐舞蹈中死去的。死者亲友在葬礼守制过程中通过相互的交流，了解了死者的生命和死亡，了解之后，他们不必为死者的灵魂归属担心了。死者如果有灵魂，照说是可以安心离开了。
在佛家的葬礼方式中，也有类似的地方，死者亲属要陪伴死者一段时间，并诵经。在这段时间里，虽然难免悲痛，但是不应该陷于悲痛，应该把这当作一种反思，一种meditation，一方面这种集中的守制有利于死者亲友相互给与精神支持，一方面人们相信这对死者的灵魂有利，帮助死者集中信念，不沉溺于邪念。在这套观念里，死者灵魂不应该沉溺于悲痛，不应该过分留恋已经失去的生命，不应该被幻象迷惑，没有这些迷惑，死者的灵魂就能有好的归属。因此整个丧葬过程不仅是生者相互间的支持，也是对死者灵魂的支持。
相比之下，我觉得正统儒家的丧葬最没意思，整个过程好像全是以生者为中心的，虽然按照儒家礼法，孝子应该悲痛，守制，可是这里面没有强调跟死者之间的联系。而且我觉得悲痛本身是一种宣泄，悲痛能帮助人洗去心理负担，让人做好准备面对以后的生活。可是儒家一些言论倒好象教人越悲痛越好，以悲痛为目的似的。而且所有这些言论中，只有教人如何为正义而死的，教人如何哀悼纪念死者的，却没有教人死了之后该怎么办的（或许，只有宗教才指导到人死后怎么办的问题，哲学理论只管人活着时候的事）。有些言论，比如“祭如在”，倒好象是因为潜意识里根本觉得死者的灵魂不在，所以才要“如在”，当作他好像存在似的。这种觉得死者灵魂不在，当作他在的矛盾，似乎也反映了这些祭礼虽然文章是做在死者身上，实际全是冲着生者来的，跟死者基本没什么关系。当然这些只是我胡乱理解。儒家对死者的态度，可能没有我理解得这么糟糕，只不过“子不语乱神怪力”，没有象对儒家其他信条那样详细解说，所以很多东西我没搞清楚。我一直觉得如何对待死亡是一个很重要也很有意思的问题，懂得如何对待死亡，就会更懂得生命。不过也许我把这个顺序弄反了。孔子说“未知生焉知死”，搞清楚如何生活才能最终明白如何面对死亡。