周汝昌梦解红楼

红学的文章我大多耐不住性子看，有不少我看就是起哄，像邓隧夫那种我觉得满有学问的，讲得又太学术了我一则看不太懂二则不太关心。刘心武那种我看着倒觉得挺有意思的，不过他讲的我大都不相信。看过的红学文章里最喜欢的，觉得又有内容又容易看明白的，就是张爱玲和周汝昌的。

这本书是周的女儿编的，所以应该是算选的比较有代表性的文章吧。里面有的文章有重复，还有些出访国外的记录感觉比较凑数（当然也是探讨了如何向西方推广红楼文化的问题），不过还是很有些有趣的东西的。看周汝昌的文章，我觉得最可爱之处就是这真是个痴心的老头，看得出他爱红楼，爱雪芹，爱湘云成痴。大概红学界其他一些老头，即便学问不如周，也痴得可以。几处文章提到红学观点论战中，不同观点的持有者彼此简直愤怒得不得了。比如提到林语堂对周的一些观点就是“破口谩骂，辱及父母，切齿有声”。这些口水战虽然不太有风度，可是想想这些人为了与现实利益无关的东西，着急上火成这样，也算痴得有趣，痴得可爱了。

周自己说 – 我们中华汉字奥妙无穷，悔是“每”加上“心”，“每”加“日”为“晦”，加“雨”为“霉”，这都让人不起快感好感。那么，悔的心情应是黯然低沉的了。但是“每”加“文”为“敏”，加“”为“毓”，却是吉祥繁茂的境界。“每”加木为“梅”，加“水”为“海”，那就更是不黯淡不低沉。我是决意不悔的，但万一有朝一日被逼得非写“悔书”不可时，那个“竖心”里也会隐藏着木和水，只觉寒香挺秀，浩荡汪洋，还是光明磊落。“红学”的本来境界，即是如此。是以悔与不悔，总归是如木长春，似水长流，不枯不涸，因为真红学是永恒的生命，无尽的时空。

这样的话，确实像是痴迷红楼的人说的。

有些东西，其实知道了也谈不上有什么用，可是就是觉得特别有意思。看周汝昌等老人的文章，常常惊叹他们知道的可真多啊，了解自己生活的文化和环境，那日子才过得有意思！周的文章里提及了一些我知道的北京风物，不过看了他的文章，我才真正感觉对这些东西多知道了一些。比如我小时候上幼儿园的“无量大胡同”，看他文章里提起，才知道有梅兰芳故居和其他大府第，周汝昌也在那条胡同住过。干面胡同有曹氏家族府第，还是曹寅走过的地方呢。还比如他说北大西门对过儿那片，原来是康熙给太子胤reng修的读书的地方，那地方我去看时，就是个存车处和幼儿园，哪里想得到还与这个倒霉太子有关。

另外关于恭王府就是大观园原型的说法，以前也读到过，好像就是周汝昌先提出来的。这次仔细看文章，才看明白他说的是，恭王府和另外的一个“东府”，是宁荣二府的格局。大观园其实就是恭王府旁边的辅仁大学的园子。这园子我还去过一次，以前从大学骑车回家常常喜欢从什刹海那边穿过，有一次路过老辅仁大学，就进去逛了一下，里面出奇地安静，后院的画廊旧旧的可是很大气，院子里花木幽深。整个园子里就我一个人，恍惚间像走进了另一个时代。那时候哪里就想到这跟红楼梦有什么联系了呢。这个园子我一直念念不忘，可是不知为什么后来出国前后都再也没去过，也不知现在怎么样了呢。

还有宝玉给黛玉拟表字的时候说，有书上说“西方有石，名黛，可代画眉之墨”，周考证出有古书讲过京西斋堂一代产“画眉石”。下面他没说画眉石到底是什么质地，可是我一想，我姥姥家原先就住在斋堂那边，那是煤矿区，那么这“画眉石”好像说的就是煤球了，想来倒也有意思。

有篇文章里还提到，太虚幻境跟朝外东岳庙颇有些关联，还说东岳庙的后殿里有一百零八个仕女塑像，还栩栩如生，各个不同，这个在庙里是不常见的景观。这个东岳庙我以前路过了不知多少回，还试图闯进去玩玩，那时候是机关单位，还不让进。听说过这里是旧北京最大的庙会地之一。我出国后才作为文物单位开放了，我还没去过，下次倒要去找找看那些仕女像还在否。